正值暑假，开放一个多月的河南郑州年夜河村遗迹博物馆新馆内，旅客川流不息。
从空中鸟瞰，这座设计上自出机杼的“下沉式”博物馆，与绿意盎然的年夜河村国度考古遗迹公园融为一体——土壤之下，黄河道域中汉文明发源阶段完备而持续的文化风貌层层叠压。
1964年，一名村平易近挖红薯窖时的偶尔一铲，让这座时间跨度长达3500年，涵盖仰韶文化、龙山文化、夏文化和商文化的年夜型聚落遗迹重现人世。
“黄河文化是中汉文明的主要构成部门，是中华平易近族的根及魂。”习近平总书记指出，要推进黄河文化遗产的体系掩护，深切挖掘黄河文化蕴含的时价钱值，讲好“黄河故事”，延续汗青文脉，坚定文化自傲，为实现中华平易近族伟年夜中兴的中国梦凝结精力气力。
年夜河汤汤，文明煌煌。郑州年夜河村遗迹，正以鲜活的情势，讲述着华夏先平易近从原始聚落走向文明社会的壮阔过程。
黄河滨的仰韶文化标尺
立秋了，热气不减。年夜河村遗迹考古事情站内，郑州市文物考古研究院“90后”事情职员杨猛正于目不斜视地收拾着陶片。
“这些都是咱们2024年掘客出土的陶片。”轻托起一片灰色陶片，杨猛兴趣勃勃地向记者科普，“看，这是夹砂灰陶，上面是绳纹。”
年夜河村遗迹位在河南省郑州市东北部，北距黄河不外几千米，距今约7000年至3500年。
1972年至今，该遗迹已经举行过30余次考古掘客事情。据相识，2018年以来，年夜河村遗迹第三阶段体系掘客连续举行，一系列主要结果不停涌现。
追随杨猛来到掘客现场，只见简略单纯植被笼罩的地表上，一个个探方整洁排布，内里清楚展示着考昔人员最新揭破的遗址。
“这是咱们新发明的仰韶晚期的屋子。”杨猛指着考古探方说，“早于20世纪70年月初，年夜河村就发明了采用‘木骨整塑’技能制作的‘三室一厅’，面积达50平方米，且生存较为无缺，堪称仰韶期间的‘豪宅’。”
衡宇、城墙、带瓮城布局的环壕、墓葬区、地动遗址……最近几年来的一系列新发明，让年夜河村遗迹的内在更为富厚、面孔愈发清楚。
“以往人们认为年夜河村是一个‘村’，最新的考古质料注解，这里是一座具备必然级另外‘城’。”郑州市文物局局长顾万发先容，年夜河村遗迹总面积达53万平方米，存于结实的防备举措措施、较着的功效区划，应因此双槐树遗迹为中央的河洛古国都会群的东部重镇。
值患上一提的是，年夜河村遗迹因拥有中原平易近族进入文明阶段要害期间——仰韶文化孕育发生、成长、消亡的完备脉络，被誉为“仰韶文化的标尺”。
“当其他遗迹的年月难以判断时，考古学家只需将其与年夜河村遗迹的文化层比对于，便能确定年夜致年月。”杨猛如许理解年夜河村遗迹的“标尺”作用。
“于仰韶文化晚期，华夏地域其他仰韶文化遗迹逐渐式微的时辰，年夜河村文化突起，补上了华夏地域完备文化序列的要害一环。”于顾万发看来，年夜河村遗迹从仰韶文化早中晚期延续至龙山文化以和夏、商期间，是中汉文明延续性的直接例证，“这是华夏地域中汉文明薪火相传的一抹亮色。”
星空下的及合之城
于年夜河村遗迹博物馆新馆展厅C位，一件彩陶双连壶备受存眷，引患上不少旅客驻足留连。
谈和彩陶双连壶的发明故事，顾万发一会儿打开了话匣子。
20世纪70年月，年夜河村遗迹掘客事情正于举行，我国闻名考古学家李伯谦的夫人张玉范，也是考古事情职员之一。
一天，张玉范于驻地收拾出土陶片，她的教员严文明师长教师前来观光。
“有甚么我能作点孝敬的？”严师长教师问。
“严教员，您看这两件工具是啥？”面临外形奇异的碎陶片，正束手无策的张玉范说，“长患上差未几，但都出缺口，试了好久都拼不出完备的器物。”
严师长教师稍稍看了几眼后，随即点拨道：“想没想过，它俩多是一个工具？”
就如许，并世无双的彩陶双连壶，再次打破了公家对于在仰韶期间陶器的认知。
“两壶并列，内部相通，纹饰总体相似而又细节差别。”顾万发说，对于在这件器物的功用，学界有部落结盟、两族联姻等差别不雅点，“但都认为它是及平、友爱、相敬、相亲的意味。”
假如说双连壶通报着及平友爱连合的基因，那末彩陶纹饰则储藏着文明暗码。
灿艳的彩陶是仰韶文化的代表性器物。作为中国漫衍规模最广的新石器时代考古学文化，仰韶文化于距今7000年至5000年这一期间，于黄河道域连续不变成长。“特别是于距今约6000年前，仰韶文化庙底沟类型向外影响，为厥后同一中国的成立打下了主要根底，形成为了‘初期中国文化圈’或者者文化意义上的‘初期中国’。”中国人平易近年夜学汗青学院考古文博系传授韩建业说。
富厚多彩的纹饰，记载下先平易近们的糊口聪明、精力信奉与审美寻求。于年夜河村遗迹，最具代表性的彩陶纹饰莫过在太阳纹、彗星纹等宇宙主题图案。
“我国事世界上农业成长最早的国度之一，而农业与天文学及历法互相关注。”汗青文化学者阎铁成说，“年夜河村先平易近们于出产糊口实践中不雅察熟悉及总结太阳及星体的一些运行及变化纪律，并将它们活泼形象地绘制于陶器上，应该是他们对于天象熟悉结果的记载。”
以年夜河村遗迹出土的一件白衣彩陶钵为例：将彩陶钵的纹路睁开，能看到外围有12个太阳，内圈太阳的外围，还有有24处联缀成圈的三角形，意味着太阳的光线——这也许象征着年夜河村先平易近有了对于年、月等时间不雅念的雏形。
不止年夜河村，于与该遗迹相距不远的双槐树、青台等遗迹，考昔人员此前还有发明了用陶罐摆放而成的“斗极九星”图案、圜丘形天坛遗址等。
“这注解于5000多年前，华夏地域的先平易近们就对于天文学常识系统有了较为清楚的认知，具备了相对于成熟的‘不雅象授时不雅’，用以不雅察骨气、引导农时。”顾万发说。
五千年文明融合弦歌不改
“于‘丝绸之路’呈现以前的史前期间，一条灿艳的‘彩陶之路’早已经联通欧亚年夜陆。”据顾万发先容，仰韶文化彩陶中常见的“西阴纹”，已经向西传至乌克兰，“花瓣纹”则远传到乌拉尔山四周。
这类“遥远的相似性”仍于激起奇奥的涟漪。
本年7月尾，上海互助构造媒体智库峰会于河南进行，此中作为主要子勾当之一的“文化遗产掩护使用交流互助会”，落地年夜河村国度考古遗迹公园。
会上，来自海内外的数十名专家学者和媒体智库代表，齐聚年夜河村遗迹，共话文化遗产掩护与文明交流互鉴。
“年夜河村遗迹自己，就体现出较为凸起的中西方文明融合特性。”顾万发举了两个例子，“新发明的城墙有的阶段是由土坯砖砌筑，这类制作技能最早多是遭到西方技能传入的影响；于研究彩陶太阳纹与太阳年夜气光象的瓜葛中，发明年夜河村先平易近既有中国的赤道文化，也有西方的黄道文化。”
当咱们将视角转向海内，年夜河村遗迹也体现出四方通衢、文化会聚的特性。
除了华夏本土文化因素外，来自黄河下流的年夜汶口文化、来自长江流域的屈家岭文化，以和江淮地域的双墩、崧泽文化等因素，均可以于年夜河村出土的遗物中找到清楚的踪影。
“这注解年夜河村先平易近们博采众长、广泛接收进步前辈文化因素，形成为了开放包涵、兼容并蓄的文明底色。”顾万发说。
如今，跟着富厚的旷野考古质料和多学科的研究结果接踵揭晓，以和年夜河村国度考古遗迹公园设置装备摆设连续推进，先平易近的糊口细节不停被还有原。
“作为我国首个全景式出现仰韶文化的专题博物馆，年夜河村遗迹博物馆新馆尤其打造了年夜型沉浸式数字化展示项目‘仰韶印象’。”据年夜河村国度考古遗迹公园主任朱璇先容，这一数字项目综合应用告终构投影、动作捕获、全景声效等前沿技能，将仰韶期间的社会图景复刻进博物馆中：穿行在茂密的森林，耳边时时传来鸟啼声，环视附近，仰韶先平易近们或者是网鱼打猎、或者是收割谷物、或者是于彩陶上勾勒日月星斗……
“以往逛博物馆，经常看不懂史前遗迹，此刻直接‘穿越时空’，走进了仰韶先平易近的一样平常糊口。”旅客吴萌说。
“下一步，咱们于做好遗迹本体掩护和博物馆运营的基础上，将出力打造生态湿地修复区、原始农耕莳植区及互动休闲体验区。”朱璇说，“估计本年下半年，年夜河村国度考古遗迹公园将正式面向公家开放。”
几千米外，滚滚黄河仍于奔涌……
文字记者：桂娟、袁月明
视频记者：任卓如、袁月明
海报设计：代云鹤
兼顾：李欢、魏海、郜新鑫、王宇轩
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